racismo

O fenômeno "racismo " é mundial; em alguns países é ou foi institucional e atualmente é aberto  ,em outros escamoteado, dissimulado, o que me causa espécie é, quando suas vítimas adotam discursos racistas e até ingressam em partidos fascistas.O racismo introjetado é a herança maldita dessa patologia social que precisa ser erradicada.

Wilson Roberto Nogueira

El pasado inexacto de Rusia

24 de octubre de 2013 Fran Martínez, Rusia Hoy

Libros de memorias, novelas históricas, biografías… el número de publicaciones sobre el pasado ha crecido exponencialmente en Rusia durante la última década, al igual que blogs, foros en internet y películas que tratan de recontar hechos históricos. No obstante, la cantidad no siempre conlleva calidad; en muchos casos los autores de estas obras no cuentan con una formación académica contrastada, en otros la historia es utilizada para justificar ambiciones políticas.

La obra de Boris Mijáilov vendida por 13.750 libras. El cuadro es único por sus tintes de anilina pintados a mano. Mikhailov se describe como uno de los fotógrafos más importantes de la antigua Unión Soviética. Fuente: cortesía de Sotheby 's

¿Pero por qué este interés en el pasado? Como en muchas otras sociedades occidentales, la retro-utopia se ha multiplicado como una pandemia también en Rusia. Sin embargo, la necesidad de recuperar símbolos del pasado no se limita a una moda, ni a expresiones artísticas, sino que aquí también es promovida por las autoridades.

Lo podemos ver en el cambio de los días festivos en el calendario, o en la recuperación de rituales oficiales, desfiles militares y símbolos de poder. Algunos investigadores lo presentan como nostalgia, pero parece ser más complicado.

Tras el colapso de la Unión Soviética apareció la necesidad de crear una nueva identidad colectiva. Además, los continuos y radicales cambios políticos, y la reescritura de la historia que cada uno de ellos ha conllevado, ha hecho que los rusos sean escépticos con el pasado y al mismo tiempo crean que las respuestas de los problemas del presente puedan estar por ahí detrás.

Dice Iliá Kalinin, editor de NZ (Neprikosnovennyi Zapas), que en Rusia la historia es tratada como si fuera un recurso natural. De la misma forma que la economía rusa depende de la extracción de gas y petróleo, la modernización del país también se basa en la explotación del pasado para crear cohesión social y apoyo al gobierno. El precio a pagar es doble, por un lado dificulta el conocimiento verdadero de los hechos acontecidos, por otro limita todas las posibles alternativas de futuro a las narraciones del pasado.

Para Alexander Etkind, profesor del Instituto Europeo de Florencia, el abuso de la memoria en Rusia acaba produciendo un ‘luto retorcido’, en el que lo importante no es el evento que se honra sino la emoción colectiva que se crea.

También Serguéi Oushakine lo cree así. Para este profesor de la universidad de Princeton lo valorado en Rusia no es el conocimiento de la historia, sino la familiaridad de los símbolos del pasado, los cuales producen un efecto de estructuración social.

Probablemente el mejor ejemplo de este abuso del pasado emotivo es la continua evocación de la Segunda Guerra Mundial (Gran Guerra Patria); en Rusia presentada como una experiencia intergeneracional que unifica la sociedad, justifica sacrificios y ahuyenta críticas políticas.

Es por eso que Oushakine considera que en Rusia el pasado sólo es relevante como fuente de símbolos, rituales y legitimidades en el presente. Formas que con frecuencia no tienen nada a ver con el contexto original.

Muchos han sido los que han criticado el pasado ruso. Desde los clásicos Lomonósov, Karamzin o Tatishev, que lamentaban el excesivo ‘germanismo’ de las interpretaciones, a Vasili Rozánov, que dijo que “en Rusia no hay ni sol ni pasado”, o Piotr Chaadaev, quien aseguró que Rusia no cuenta con una buena historia para convertirse en un país moderno.

En parte, todas estas interpretaciones podrían ser vistas como ‘psicoanalíticas’, porque ven los legados del pasado como una carga, siempre problemáticos. Lo curioso, en Rusia, es que cada nuevo gobierno reacciona contra ese pasado con obsesivos intentos de reescribir la historia.

Volver a ser una gran potencia

El intento de golpe de Estado de 1991 cae en el olvido

Esto ha creado no sólo problemas políticos, sino también de educación. Tantas nuevas versiones de la historia han aparecido –muchas de ellas politizadas- que incluso el primer ministro Dmitri Medvédev reconoció “que los libros escolares van a acabar por convertir la cabezas de los niños en kasha (una papilla)”.

Panarin, Dugin, Tsimburski, Karagánov, Fomenko… todos ellos han realizado su personal reescritura de la historia vendiendo miles de libros. En el caso de Anatoli Fomenko incluso argumenta que 1.000 años de nuestra historia no han existido, que Cristóbal Colón era cosaco, que la catedral de Haghia Sofia (en Estambul) y el templo de Salomón son lo mismo, o que Jesucristo era en realidad el Emperador bizantino Andronikos Komnenos I. También que la dinastía Románov fabricó el enfrentamiento entre rusos y tártaros, ya que Rusia nunca fue invadida por los mongoles sino que ellos mismos eran los mongoles.

Por supuesto, esta obsesión por reescribir el pasado no se limita sólo a Rusia. La diferencia aquí es que después de tantos cambios políticos radicales (cristiandad, mongoles, Iván el Terrible, Pedro el Grande, Revolución bolchevique, colapso soviético…) se han creado tantos huecos históricos y reescrito tanto el pasado que se ha perdido el sentido de realidad.

Parece que lo importante son los símbolos y la emotividad que producen. Esto recuerda al eslogan del partido que George Orwell describe en 1984: “Quien controla el pasado controla el futuro; quien controla el presente controla el pasado”.

Las enseñanzas militares de la Horda de Oro

18 de junio de 2014 Alexander Vershinin, para RBTH

Vasallos del Imperio mongol durante más de dos siglos, los rusos aprendieron de sus conquistadores porque estudiaron cuidadosamente sus tácticas militares hasta que finalmente se fortalecieron lo suficiente para utilizar lo que habían aprendido como para vencer, batalla tras batalla, a sus antiguos señores, abriendo así el camino a la formación del Estado ruso.

A finales del siglo XII los mongoles liderados por Gengis Kan revolucionaron el arte de la guerra. Fuente: Rudolf Kucherov / Ria Novosti

Fundado por Gengis Kan, el ejército del Imperio mongol se reveló como una de las maquinarias militares más modernas de la historia de la Humanidad. Su organización perfecta, férrea disciplina, tácticas sofisticadas y poderoso armamento perfeccionaron a estos nómadas hasta convertirlos en una amenaza mortal para los pueblos de Asia y Europa.

Verdaderos pioneros del arte de la guerra, los mongoles ya asediaban fortalezas con artillería 100 años antes que los europeos. Incluso en ausencia de comunicaciones y canales de suministro, podían movilizar y equipar una tropa numerosa, desplazarse miles de kilómetros y atacar, aparentemente salidos de la nada. Estos hijos de la estepa también eran hábiles constructores de barcos de guerra y su flota estuvo peligrosamente cerca de conquistar Japón a finales del siglo XIII.

Tras poner de rodillas al Imperio chino, la Horda de Oro irrumpió a través de Asia Central para atacar el sur del Cáucaso y la antigua Rus, llegando incluso hasta el mar Adriático.

De todos los pueblos que conquistaron las hordas de Gengis Kan, los rusos resultaron ser los más capaces en adoptar las técnicas del invasor, mientras aprendían duras lecciones de sus propios errores y sus amargas derrotas en batalla.

En 1223 el jefe mongol, Gengis Kan, fingió una retirada para engañar y aniquilar así los ejércitos de los príncipes de Rus en el río Kalka, actualmente la región de Donetsk, en Ucrania. En 1238, la caballería de Batu Kan adelantó a las fuerzas rusas por los flancos, las rodeó y las aniquiló en el río Sit, en lo que es hoy la región de Yaroslavl. Y en 1377 los mongoles aprovecharon su superioridad en las labores de reconocimiento del terreno para localizar a su enemigo y aplastar las tropas rusas en el río Piana, en la región de Nizhni Novgorod.

Donskói derrota a los mongoles

Para resistir los ataques mongoles, los rusos tuvieron que adquirir sus mismas habilidades: movimientos de reconocimiento, tácticas de lucha a caballo y emboscadas. Y a partir del siglo XIV, los mongoles también empezaron a sufrir derrotas, a medida que los príncipes moscovitas conseguían que cambiasen las tornas.

En 1378, en la batalla del río Vozha, en la región de Riazán, los ejércitos de Dmitri Donskói formaron en arco, como los mongoles, y atrajeron al enemigo hacia el centro de la horquilla para destruirlo. Dos años después, las fuerzas mongolas sufrieron la peor derrota de su historia en la batalla de Kulíkovo, derrotados otra vez con sus propias armas, esta vez en una emboscada.

Pero los mongoles no solo enseñaron a los rusos a luchar. A lo largo de los siglos llegaron a formar parte integrante del Ejército ruso. La caballería tártara encarnaba las tradiciones guerreras de los jinetes de Gengis Kan y sembró el terror entre los enemigos europeos del zar.

Durante la Guerra Livona en el siglo XVI, los comandantes de Iván el Terrible ganaron muchas batallas contra los alemanes, los polacos y los suecos, triturando al enemigo mediante raids rápidos, cargas de caballería y las singulares tácticas de retaguardia de los tártaros.

En el siglo XVIII, Pedro el Grande llevó a cabo su famosa reforma del Ejército ruso siguiendo el modelo europeo, pero decidió no tocar la caballería ligera, un elemento vital de la tradición militar oriental.

La caballería ligera tártara fue evolucionando al mismo tiempo que la caballería de choque, que se convirtió en elemento clave de todos los ejércitos europeos antes del siglo XX. Los jinetes armados con lanzas largas tenían un valor incalculable en el combate a caballo, ya que eran capaces de desmontar a un enemigo con la lanza a pleno galope y rematarlo con el sable.

El zar tenía buenos motivos para admirar las destrezas de los nómadas en la lucha; por tanto, los primeros regimientos de Lanceros Rusos fueron adiestrados por jinetes tártaro de las estepas del Mar Negro. En 1709, en la batalla de Poltava contra el hasta entonces invencible ejército suevo, los jinetes calmucos del Bajo Volga rechazaron un poderoso ataque de la infantería regular y contraatacaron hasta aplastar las filas suecas.

También los cosacos del Don adoptaron las refinadas tácticas bélicas de los tártaros mientras convivían con ellos. Los ejércitos napoleónicos descubrieron en carne propia las habilidades de las gentes de la estepa durante la invasión de Rusa en 1812.

La doble tradición del budismo en Rusia

Igual que los mongoles cansaban, atraían y rodeaban a las fuerzas rusas, los cosacos supusieron una pesadilla para los franceses, con sus ataques relámpago y la destrucción de los convoyes de provisiones. Sobre el papel que tuvieron en la derrota de su ejército, se dice que el propio emperador francés afirmó: “Si tuviese tan solo 10.000 cosacos, conquistaría el mundo entero”.

Aparte de la táctica, el aspecto del guerrero ruso con sus armas también se asemejaba mucho al de los mongoles hasta la reforma militar de Pedro el Grande.

Los primeros sables llegaron a Rusia en el siglo X, pero su uso se generalizó solo después de la invasión mongola. Era el arma perfecta para el jinete, ligero, fácil de blandir y excelente para dar reveses contra enemigos tanto a caballo como a pie. En el siglo XV, el sable ya había desbancado casi completamente a la espada tradicional en Rusia.

Los hijos de Gengis Khan

El arco también se convirtió en una de las armas más indispensables de los soldados rusos. Rusia fue el único país europeo que utilizó consistentemente el “sadaak”, el arma clásica del arquero a caballo, que consistía en un arco tensado en una funda y un carcaj de flechas cubierto. El “saadak” no era solo un arma, sino que también servía como símbolo de estatus en Rusia, al igual que en la cultura mongola. Se sabe que todos los zares anteriores a Pedro el Grande tuvieron un “sadaak” con ornamentos especiales en su tesoro.

Aunque en su día fue uno de los elementos clave que el ejército ruso adoptó de la práctica militar mongola, hoy en día la caballería casi está retirada de los anales de la historia. Pero la tradición militar de los hijos de las estepas aún florece hoy en día en Rusia y en todo el mundo: el grito de “¡Hurra!”, derivado de la raíz mongola “ur”, que quiere decir “golpear”, todavía resuena a través de los siglos desde las terribles cargas de los jinetes de Gengis Kan.

Rudolf Kucherov

Source: Russia Beyond the Headlines - http://rbth.com/defence/2014/05/19/whirlwind_from_the_steppes_the_lessons_of_the_golden_horde_36751.html)

O Simpson sempre acreditará na veja e na globo.Simpsons de todo mundo uni-vos em torno da mídia corporativa e seus patrocinadores financeiros made in seja lá o que for desde que eu tenha minhas rosquinhas de ignorância e fé nos dogmas da imagem, do texto sempre imparcial e honesto .

Wilson Roberto Nogueira

A questão Ucraniana .Um outro enfoque

Dois comboios de ajuda humanitária enviados pelos russos e nenhum de kiev ou do "ocidente" a região ucraniana cuja população se identifica com os laços históricos com Moscou, população que sofre um massacre sem a cobertura imparcial da imprensa subserviente aos interesses dos eua , população que procura não ser assassinada se exilando na Polonia revanchista ou na Alemanha dos banqueiros que estão sugando a Europa,não estão se refugiando na Russia.O que as bestas da guerra que atiçam com o sangue de inocentes o partido da guerra em Kiev não querem o bem estar do povo ucraniano e sim acesso ao mar negro e substituir a Russia como supridora de energia a kiev. Nenhum dos oligarcas seja pró Washington -União Européia ou pró Rússia estava interessado na integridade ucraniana ou nas condições de vida de mineiros, operários ou camponeses da Ucrania e sim quanto e como privatizar o estado para enriquecimento próprio e de seus sócios.A guerra é uma fábrica de cadáveres e lucros . Por isso ela jamais deve ser alvo do desejo de quem quer que não seja banqueiro, vendedor de armas, construtoras e incorporadoras,petróleo e gás,proxenetas, vendedores de drogas,de órgãos e politicos que são garantidos com mansões no exterior caso as coisas não deem certo , que são apoiados por aqueles que são conhecidos como criadores de escombros onde antes existiam países como o Iraque, a Libia, a Síria e agora a Ucrânia .

O Ministro brasileiro que para entrar na América tirou os sapatos

Ele poderia estar levando Antrax, o Patriot Act permitiu que o descendente de irlandeses da familia Kennedy(aquele que morreu por último ) fosse barrado-  vai ver que era do Sínn Fein, do Ira ...a paranóia fez com que muitos motoristas de taxi indianos fossem insultados e surrados.Tempos que aproximaram a mão da América a  assinarem leis que tornariam os americanos prisioneiros do medo de serem presos por suspeitarem de suas intenções próximas  do Estado policial que a propaganda americana e seus papagaio de pirata na imprensa corporativa brasileira aponta para países como China e Rússia.

Wilson Roberto Nogueira

Títulos do Tio Sam

penso que a economia brasileira não tenha ainda escala para comprar um bom lote de títulos do tesouro dos EUA , e nem avalio se é da conveniência do Brasil comprá-los.A China, o Japão , a Alemanha , a Arabia Saudita e Rússia possuem títulos do tesouro americano e o Brasil também , qual é a contraparte ...nosso "grau de investimento " analisado por empresas " idôneas" como Stanley & Poors ,et alii do mesmo quilate. Interessa ao capital produtivo ou ao especulativo , mais a tubarões como Soros sempre metido em politica e abutres como esses que estão tirando as últimas carnes da brava  Argentina .

Wilson Roberto Nogueira

Dificuldades a quem quiser na América Latina furar o bloqueio à Rússia

Os EUA seus sócios britânicos e os lacaios, desculpe parceiros da UE farão as pressões mais vis contra o Brasil e as empresas brasileiras que comerciarem com a Rússia , antes terão que apoiar candidaturas que desejem uma relação carnal ou mesmo no" plano espíritual" com o Tio Sam,que desmonte todas essas pontes a começar pelos Brics, mercosur, caspa (que nome feio ),unasur, unila e adira aos acordos patrocinados pelos EUA . Existe o custo Brasil e um oceano até a Rússia onde tudo pode acontecer .A Rússia perder o controle do Mar Negro ,Fecharem os Dardanelos ,o Báltico restando o Pacifico , atravessar o Canal do Panamá .A estrada do Pacifico acabou de ser construída, ainda não, ainda é projeto brecado por questões ambientais ou indigenas?Os EUA está rindo de orelha a orelha até poria suas fichas, digo dólares em ongs só para ver como o Brasil ilhado ajudaria a Rússia do isolamento, em que ela não estará graças a China.A não ser que os EUA espalhe a cizania entre India e China .Nada impede que surjam problemas no Penjab, Cashmir na India e em Sinkiang na China com fundamentalistas islâmicos .Fomentar desestabilizações é produto de situações conjunturais internas que são apoiadas por circunstancias externas.

Wilson Roberto Nogueira

Siga o dinheiro” e vai encontrar quem manda nas campanhas

DOAÇÕES ELEITORAIS: “FOLLOW THE MONEY” – Por Markus Sokol

Por andremachado em 5 de setembro de 2014 às 20:44.

“Siga o dinheiro” e vai encontrar quem manda nas campanhas

A popular expressão inglesa “follow the money” (siga o dinheiro) é utilizada para encontrar a origem de algum fato extraordinário. Ela explica também muita coisa do atual quadro eleitoral do Brasil, como se deduz das doações eleitorais feitas a partidos e candidatos.

O site do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) divulgou uma primeira parcial da prestação de contas em que foram computadas todas as doações, para todos os cargos, em todas as unidades da federação (OESP, 01.09.14).

A eleição mais cara da história já movimentou R$ 475 milhões até 29 de agosto. O mais milionário dos beneficiários foi o PMDB, com R$ 109 milhões, um quarto do total!

Ele foi seguido pelo PSDB, com R$ 80 milhões, e o PSB com R$ 40 milhões. Só em quarto lugar, vem o partido de maior bancada no Congresso, o PT de Dilma, então favorita na corrida ao Planalto, com R$ 35 milhões, seguido do PP e do PSD com R$ 30 milhões cada.

“Para que nada mude”

A vontade da maioria dos grandes doadores – algumas dezenas de grandes empresas nacionais e internacionais (construtoras, bancos, agronegócio, indústrias) – é clara.

No mínimo, “mudar a distribuição do poder, quando se compara o valor arrecadado pelo PT com seu peso na Câmara”, diz o Estadão. Mudar em favor do PMDB, o partido que participou de todos os governos federais dos últimos 30 anos, desde o fim da ditadura (com um intervalo no breve mandato de Collor).

O próprio jornalista, José Roberto de Toledo, diz que “a causa é a conseqüência: não importa quem vença, o PMDB estará no poder”. E acrescenta, “é uma conexão orgânica, institucional – do poder financeiro com o poder de fato. Bancar o PMDB é uma maneira de assegura que nada mude”. E conclui: “Se não reverter logo a falta de dinheiro, o partido (PT) corre o risco de uma derrota eleitoral histórica”.

O dinheiro não é neutro, e nesta eleição multimilionária joga para que “nada mude” e diminui para o PT que hoje, diferente dos anos 80, em boa parte depende dessas doações: o uso do cachimbo deixa a boca torta!

A fragilização do PT é perigosa. Outra diferença importante entre as doações ao PT e ao PMDB, é que 3 em cada 4 reais são arrecadados por candidatos do PT, enquanto que no PMDB é o contrário: 3 em cada 4 vão para as direções partidárias repassarem aos candidatos. Quer dizer, os doadores apostam na desagregação do PT.

Mais que nunca, Constituinte!

A situação não é desesperadora, pois foi o próprio PT quem levantou a luta contra o financiamento empresarial (defendendo o financiamento público de campanhas), um ponto central da reforma política que só uma Constituinte Soberana e Exclusiva fará. Desse Congresso dominado pelo PMDB não se pode esperar o mesmo.

Daí, que o PT e Dilma podem fazer deste limão uma limonada: abraçar a bandeira da Constituinte, colocá-la no centro do debate eleitoral, desde os programas de TV, tocar o sentimento popular de repulsa ao controle empresarial da política, frustrando assim as expectativas do Estadão e fazendo dessa eleição, na verdade, uma “vitória histórica”.

Abrir caminho para a Constituinte, e daí para as reformas populares, a reforma agrária, a reestatização, as verbas para o serviço público e não para o superávit primário, é o que se espera do PT.

Markus Sokol

http://dialogopetista.wordpress.com/

comentários politicos

Sérgio Braga____________Não sou marketeiro, mas repito o que venho falando desde o início do ano passado: se o PT continuar usando essa estratégia Eduardo Jorge ("Eu não tenho nada a ver com isso") para lidar com algumas críticas ao governo, vai terminar dando essa eleição de graça para a Marina e para a oposição conservadora. Eu acho que um pouco de modéstia não faz mal a ninguém , e é preciso reconhecer alguns erros e fazer uma correção de rota que ainda dá para reverter os resultados tranquilamente. Lembro que a soberba burocrática de alta classe média intelectualizada já levou o PT a uma derrota feia para o Kassab -- e todo o retrocesso que ele representou -- na prefeitura de São Paulo em 2006. Não adianta só ficar colocando a culpa no suposto "estilo tecnocrático" e "ausência de carisma" da Dilma e chamar o Lula de volta; minha opinião é que o buraco é mais embaixo. Mas posso estar enganado, claro...O futuro o dirá e espero que nos poupe das racionalizações ex-post de costume.

Luiz Domingos Costa_______________ concordo, professor. Há alguns meses li um troço no qual o Gilberto Carvalho fazia essa autocrítica. Mas parece que não foi ouvido o suficiente para a eleição

Sérgio Braga Alguns setores do PT hoje me lembram muito do Partidão de antigamente, e a velha esquerda populista e autoritária (Brizola etc., para não falar no Requião). Você fazia uma criticazinha qualquer ao que ocorria na cortina-de-ferro e o pessoal o considerava quase que como um traidor; até as sobrancelhas do Brezhnev eram consideradas "fashion". Bem; a prova do pudim está em come-lo. Acho inclusive que se deve tratar carinhosamente alguns segmentos do eleitorado da Marina, pois muito deles poderiam estar no PT de ontem ou podem voltar ao PT de amanhã.

Adriano Codato_____________________ Crítica & Autocrítica

Lafaiete Neves_______________________ Essa falta de autocrítica e que faz o PT perder inclusive seus militantes.

Deixo o poema "Nalgum lugar".

Deixo o poema "Nalgum lugar".

.

nalgum lugar em que eu nunca estive, alegremente além

de qualquer experiência, teus olhos têm o seu silêncio:

no teu gesto mais frágil há coisas que me encerram,

ou que eu não ouso tocar porque estão demasiado perto

*

teu mais ligeiro olhar facilmente me descerra

embora eu tenha me fechado como dedos, nalgum lugar

me abres sempre pétala por pétala como a Primavera abre

(tocando sutilmente, misteriosamente)a sua primeira rosa

*

ou se quiseres me ver fechado, eu e

minha vida nos fecharemos belamente, de repente,

assim como o coração desta flor imagina

a neve cuidadosamente descendo em toda a parte;

*

nada que eu possa perceber neste universo iguala

o poder de tua imensa fragilidade: cuja textura

compele-me com a cor de seus continentes,

restituindo a morte e o sempre cada vez que respira

*

(não sei dizer o que há em ti que fecha

e abre; só uma parte de mim compreende que a

voz dos teus olhos é mais profunda que todas as rosas)

ninguém, nem mesmo a chuva, tem mãos tão pequenas

.

[e. e. cummings: tradução de Augusto de Campos]

Eu, que eu possa descansar em paz

Yehuda Amichai 1924 - 2000.

Eu, que eu possa descansar em paz

eu, que ainda estou vivo e digo:

que eu possa ter paz no que tenho de vida.

eu quero paz agora mesmo, enquanto ainda estou vivo.

não quero esperar como aquele piedoso que almejava

uma perna do trono de ouro do Paraíso. Quero uma cadeira

de quatro pernas, aqui mesmo, uma cadeira simples de madeira.

Quero o resto de minha paz agora.

Vivi minha vida em guerras de toda espécie: batalhas dentro e fora,

combate cara a cara, a cara sempre a minha mesmo,

minha cara de amante, minha cara de inimigo

Guerras com velhas armas, paus e pedras, machado enferrujado, palavras,

rasgão de faca cega, amor e ódio,

e guerra com armas de último forno, metralha, míssil,

palavras, minas terrestres explodindo, amor e ódio.

Não quero cumprir a profecia de meus pais de que vida é guerra

Eu quero paz com todo meu corpo e em toda minha alma.

Descansem-me em paz...

tradução: Millor Fernandes

poema sobre o amor eterno

inventaram um amor eterno. trouxeram-no em braços para o meio das pessoas e ali ficou, à espera que lhe falassem. mas ninguém entendeu a necessidade de sedução. pouco a pouco, as pessoas voltaram a casa convictas de que seria falso alarme, e o amor eterno tombou no chão. não estava desesperado, nada do que é eterno tem pressa, estava só surpreso. um dia, do outro lado da vida, trouxeram um animal de duzentos metros e mil bocas e, por ocupar muito espaço, o amor eterno deslizou para fora da praça. ficou muito discreto, algo sujo. foi como um louco o viu e acreditou nas suas intenções. carregou-o para dentro do seu coração, fugindo no exacto momento em que o animal de duzentos metros e mil bocas se preparava para o devorar

valter hugo mãe

Desacelera fortemente a onda

Desacelera fortemente a onda Marina e a sua estagnação no segundo turno pode ser indício de queda e inversão de curvas, dependendo das novas ações políticas e erratas de Marina. Pesquisa ibope de hoje, 3 de setembro. Dilma voltou a crescer no primeiro turno e cresceu novamente no segundo turno, diminuindo a diferença em relação à pesquisa anterior. Dilma cresceu e inverteu a sua curva no segundo turno contra Marina - o dado mais importante desta pesquisa, na minha opinião. Aécio foi canibalizado e coloca em risco a continuidade do PSDB. O segundo turno entre Dilma e Marina pode ser uma Frente Iluminista da modernidade, da inclusão social, da diversidade comportamental, da ciência (dos que acreditam na teoria da evolução) e pela tolerância LGBT no Brasil contra as erratas do fundamentalismo religioso evangélico sectário, os capitais financeiros e os economistas neoliberais associados à Marina e ao seu primitivismo extrativista anti-partidário e anti-institucional. Ricardo Costa de Oliveira 

http://politica.estadao.com.br/noticias/eleicoes,dilma-recupera-3-pontos-mas-marina-mantem-favoritismo-no-segundo-turno,1554291

PARADOXOS NAO RESOLVIDOS DA CAMPANHA ELEITORAL

Jose Alvaro Moises

Uma nova política, no entanto, é muito mais do que isso, e deve envolver mudanças substanciais no funcionamento das instituições e no modo como as decisões relevantes são tomadas no país. Aqui entramos em um território diferente, que foi tocado apenas de leve nos debates, mesmo por Marina: diz respeito a como aumentar a participação dos cidadãos, a como dar-lhes mais poder na democracia e a como melhorar tanto as instituições de representação como a justiça. A pauta é ampla e complexa e não se resumem ao mero enunciado de que as decisões de políticas públicas devem ser submetidas a controle social. As propostas têm de responder às distorções do financiamento de campanhas eleitorais, à distância que existe entre representados e representantes, às necessárias mudanças no sistema de representação proporcional, à dificuldade de acesso à justiça pelas pessoas comuns, à assimetria das relações entre Executivo e Legislativo, e assim por diante - mas nada disso entrou, de fato, no debate dos candidatos.

MEU TEXTO COMPLETO SOBRE O NOVO PARANORAMA ELEITORAL PODE SER ACESSADO NO SITE qualidadedademocracia.com.br ou no meu blog pessoal do Estadão.

juicios de valor y juicios de realidad (fragmento)

 Por otra parte, si el valor de las cosas se midiera verdaderamente según el grado de su utilidad social (o individual), el sistema de los valores humanos debería ser revisado y cambiada de arriba abajo, pues el lugar que en él tienen los valores de lujo sería, desde ese punto de vista, incomprensible e injustificable.

Por definición, en efecto, todo aquello que es superfluo o es inútil, o es, al menos, menos útil que cuanto es necesario. Lo supernumerario puede faltar sin afectar gravemente el desenvolvimiento de las funciones vitales. En una palabra: los valores de lujo son dispendiosos por naturaleza, es decir, cuestan más que los beneficios que aportan.

Se explica, pues, que se encuentren doctrinarios que miren tales valores de lujo con mirada desafiante y que se esfuercen por reducirlos a una porción congrua.

Pero no se trata, en verdad, que tales valores tengan un precio más elevado a la vista de los hombres.

Así, el arte todo es cosa de lujo; la actividad estética no se subordina a ningún fin utilitario, sino que se manifiesta por el solo placer de la expresión misma, del mismo modo que la especulación pura, es decir, el pensamiento libre de todo propósito mercenario, desenvolviéndose por el placer de desarrollarse. ¿Quién puede discutir, no obstante, que la humanidad ha colocado en todos los tiempos los valores artísticos y especulativos por encima de los valores económicos?

Tal como la vida intelectual, la vida moral tiene también su estética, que le es propia.

En efecto, las virtudes más altas consisten en el cumplimiento regular y estricto de los actos más inmediatamente necesarios para el buen orden social, sino que están formadas por movimientos libres y espontáneos, sacrificios que nadie exige y que, en ocasiones, son aun contrarios a los preceptos de una prudente economía.

Así, hay virtudes que son locuras, y es precisamente esa locura lo que hace su grandeza.

Spencer ha podido demostrar que la filantropía es a menudo contraria al interés bien entendido de la sociedad; pero su demostración no impedirá a los hombres seguir colocando bien alto en su estimación la virtud que él condena.

La misma vida económica no se ciñe estrictamente a la regla de la economía. Si bien las cosas de lujo son aquellas que cuestan más caras, no ocurre así tan sólo porque, como sucede en general, sean las más raras, ni impide que cosas comunes sean las más estimadas.

Es que la vida, tal como la han concebido los hombres de todos los tiempos, no consiste simplemente en establecer el presupuesto del organismo individual o social, con el objeto de responder con el menor gasto posible a las excitaciones llegadas de afuera, o sea, proporcionar adecuadamente los recursos para las reparaciones necesarias. Vivir es ante todo influir, influir sin límites, por el placer de influir. Y si ciertamente la vida no ha de ir, en ciertos casos, más allá de la economía, es entonces menester acumular para poder gastar y, en tales casos, son los gastos el fin de todo, es decir, que la administración es la acción.

juicios de valor y juicios de realidad (fragmento)

 Por otra parte, si el valor de las cosas se midiera verdaderamente según el grado de su utilidad social (o individual), el sistema de los valores humanos debería ser revisado y cambiada de arriba abajo, pues el lugar que en él tienen los valores de lujo sería, desde ese punto de vista, incomprensible e injustificable.

Por definición, en efecto, todo aquello que es superfluo o es inútil, o es, al menos, menos útil que cuanto es necesario. Lo supernumerario puede faltar sin afectar gravemente el desenvolvimiento de las funciones vitales. En una palabra: los valores de lujo son dispendiosos por naturaleza, es decir, cuestan más que los beneficios que aportan.

Se explica, pues, que se encuentren doctrinarios que miren tales valores de lujo con mirada desafiante y que se esfuercen por reducirlos a una porción congrua.

Pero no se trata, en verdad, que tales valores tengan un precio más elevado a la vista de los hombres.

Así, el arte todo es cosa de lujo; la actividad estética no se subordina a ningún fin utilitario, sino que se manifiesta por el solo placer de la expresión misma, del mismo modo que la especulación pura, es decir, el pensamiento libre de todo propósito mercenario, desenvolviéndose por el placer de desarrollarse. ¿Quién puede discutir, no obstante, que la humanidad ha colocado en todos los tiempos los valores artísticos y especulativos por encima de los valores económicos?

Tal como la vida intelectual, la vida moral tiene también su estética, que le es propia.

En efecto, las virtudes más altas consisten en el cumplimiento regular y estricto de los actos más inmediatamente necesarios para el buen orden social, sino que están formadas por movimientos libres y espontáneos, sacrificios que nadie exige y que, en ocasiones, son aun contrarios a los preceptos de una prudente economía.

Así, hay virtudes que son locuras, y es precisamente esa locura lo que hace su grandeza.

Spencer ha podido demostrar que la filantropía es a menudo contraria al interés bien entendido de la sociedad; pero su demostración no impedirá a los hombres seguir colocando bien alto en su estimación la virtud que él condena.

La misma vida económica no se ciñe estrictamente a la regla de la economía. Si bien las cosas de lujo son aquellas que cuestan más caras, no ocurre así tan sólo porque, como sucede en general, sean las más raras, ni impide que cosas comunes sean las más estimadas.

Es que la vida, tal como la han concebido los hombres de todos los tiempos, no consiste simplemente en establecer el presupuesto del organismo individual o social, con el objeto de responder con el menor gasto posible a las excitaciones llegadas de afuera, o sea, proporcionar adecuadamente los recursos para las reparaciones necesarias. Vivir es ante todo influir, influir sin límites, por el placer de influir. Y si ciertamente la vida no ha de ir, en ciertos casos, más allá de la economía, es entonces menester acumular para poder gastar y, en tales casos, son los gastos el fin de todo, es decir, que la administración es la acción.

Emile Durkheim

(Traducción de José María Bolaño (hijo). Revisión a cargo de José Luis Monereo Pérez)

Esta joya sonora fue un hallazgo de Marion Fourcade difundida después en el blog de Kieran Healy.

—Fuente: Gallica. Bibliotèque numérique

livros

"O nível médio daquilo que se publica, seja onde for, é muito baixo. Esta é a verdade em todo o mundo. As pessoas compram coisas que falam sobre o hoje e quando o hoje se tornar ontem já ninguém vai ler aquilo."

"Sinto uma consideração quase nula pelo que, em Portugal, se publica. Desgosta-me a infinidade de romances desonestos, entendendo por desonestidade não a falta de valor intrínseco óbvio (isso existe em toda a parte) mas a rede de lucro rápido através da banalização da vida. Livros reles de autores reles."

"Como leitor, o que eu gosto é de ler e dizer, bolas, é exactamente isto que eu sinto e não era capaz de exprimir. Quando um livro me ensina a explicitar emoções que eu sinto, esse é um livro bom."

"Quando lemos um bom escritor é para nos conhecermos a nós mesmos."

"Há momentos e situações em que o olhar comunica mais que as palavras, isso também é intimidade. Creio que sou capaz de dizer muitas cosas sem falar, é o outro que também tem de compreender e de saber interpretar. Quando se estabelece essa relação de intimidade e de amizade, não é necessário falar. (...) Frequentemente é melhor não o fazer porque as palavras estão muito gastas."

"Isto às vezes é tremendo porque a gente quer exprimir sentimentos em relação a pessoas e as palavras estão gastas e são poucas. E depois aquilo que a gente sente é tão mais forte que as palavras..."

"As relações não são necessariamente falhadas, nós é que as falhamos. E depois os outros têm inveja do amor. (...) Não são nada solidários connosco quando somos felizes. As pessoas têm imensa inveja da felicidade dos outros."

António Lobo Antunes

OS DILEMAS DA CAMPANHA PETISTA

Grande parte das elites políticas brasileiras são oriundas de famílias ricas e conservadoras, donas de grandes empresas ou do agronegócio, e estão a gerações no poder (parlamentos, executivos, rádios, TVs).

Em geral, odeiam o PT. Sempre odiaram, desde a sua fundação. Quando o PT nasceu, os oprimidos tiveram voz e passaram a disputar o poder na sociedade, gerando o pavor dessa elite atrasada, que nunca tolerou a mais singela participação direta ou indireta do povo.

A chegada do Lula ao poder em 2003 foi uma derrota desse atraso. Essas elites nunca aceitaram o PT, mas parte dela aceitou o convite do partido para compor o governo com o objetivo de assegurar por dentro a manutenção de seus interesses.

A cúpula petista, por outro lado, entendeu que era necessário fazer concessões a essas elites e governar sem tensões com o poder instituído. Para isso, evitou as pautas mais radicais do partido, as reformas mais estruturais e os debates mais polêmicos.

Havia a crença que seria possível um governo de coalizão com essas elites e que, com isso, haveria uma certa acomodação das classes.

Ledo engano.

Nos últimos 12 anos, essas elites bombardearam o PT em duas frentes: atacaram todas as medidas mínimas de soberania e populares adotadas pelo Lula e pela Dilma, muitas das quais retrocederam para evitar conflitos. Ao mesmo tempo, escancararam as deformações ocorridas no partido para torna-lo viável nesse sistema eleitoral, como as filiações sem critérios ideológicos, amplas alianças, fisiologismo, financiamentos eleitorais por grandes empresas.

Todos os instrumentos empresariais de formação de opinião pertencentes a essas elites foram usados para transformar em uma novidade dos governos petistas os problemas que há tempos são endêmicos no Estado brasileiro, como a corrupção, a propina, o lobby.

O PT apanhou calado, em nome da “governabilidade” e das alianças com alguns setores dessa elite conservadora.

O silêncio desarmou parte da militância, que se encolheu. O linchamento midiático criou um sentimento anti-petista em muitos brasileiros, mesmo que suas vidas tenham melhorado significativamente na última década.

Mas, depois de quase 12 anos de governo e faltando pouco mais de um mês para as eleições, talvez seja o momento de reagir.

Digo talvez, porque há uma chance de ganharmos novamente a eleição presidencial apostando na continuidade dessa estratégia do silêncio. Mas há uma grande chance de perdermos também.

Reagir significa, evidentemente, enfatizar os avanços sociais conquistados no três governos petistas e denunciar as políticas antipopulares adotadas nos governos do FHC. Mas também é se comprometer com as reformas de base que essas elites atrasadas nunca toparam, principalmente a Reforma Agrária, a tributação sobre as grandes fortunas e a auditoria da dívida pública.

Reagir também é propor um novo pacto com os movimentos sociais e populares para implementar as mudanças necessárias no país, se engajando na campanha do plebiscito popular pela Constituinte da Reforma Política e chamando as pessoas a se mobilizarem nessa batalha.

Reagir é incendiar a base social do PT para sair às ruas, reacendendo as esperanças de mudanças mais profundas na sociedade, dar sentidos à política que vão além do acesso à alguns bens de consumo, por mais importantes que sejam, e objetivos maiores para que tenham a confiança de defender e acreditar no PT.

Reagir é mostrar que o problema do Brasil não é a falta de elites, como afirmou a candidata Marina Silva, mas as gritantes desigualdades sociais que persistem em nosso país.

Para impedir o retrocesso, é hora de reagir.

Fonte : Blog do André Machado

Base social preferencial

Afinal, qual é a base social preferencial da intenção do voto em Marina ? O eleitor jovem, despolitizado, de classe "média-baixa" (2 a 5 Salários Mín.), evangélico, urbano, morador nas capitais e periferias. O que chama a atenção é a hegemonia de Marina no segmento jovem, a geração que ainda não era adulta no meio do governo FHC e que não tem a memória política da eleição e presidência de Fernando Collor(o da nova política, o salvador-da-pátria-acima-dos-partidos, que não era de direita, nem de esquerda e governaria com todos juntos na reconstrução nacional). Esta mesma base social jovem forneceu a demografia urbana confusa das manifestações de junho de 2013 e está associada mentalmente ao mesmo primarismo e pouca consistência político-partidária de Marina. Representam setores no terciário, comércio, serviços e autônomos, a grande maioria sem maior tradição organizacional ou sindical, em condições precárias e pouco organizadas. Abandonados pelo establishment. Querem mudanças e não sabem ao certo como funcionam os partidos, as instituições e a política como um todo. Somente as posições do PT e do PSDB podem redefinir e pautar a ida e os eventuais resultados de Marina no segundo turno porque continuam permanecendo como os dois únicos atores principais na governabilidade, os outros são meros coadjuvantes e auxiliares para votos úteis ou inúteis nas candidaturas presidenciais.

Ricardo Costa de Oliveira

Фи́льмы и пе́сни Películas y canciones

Фильм

Película

Фрагме́нты пе́сен

Fragmentos de canciones

1. "Москва́ слеза́м не ве́рит" (1979)

Исто́рия трёх де́вушек из прови́нции, прие́хавших в Москву́ в конце́ пятидеся́тых годо́в - о том, как они́ и́щут любо́вь, как выходят за́муж и как живу́т в семье́. В 1981 (ты́сяча девятьсо́т во́семьдесят пе́рвом) году́ фильм получи́л пре́мию "О́скар".

1. "Moscú no cree en lágrimas" (1979)

Historia de tres chicas jóvenes provincianas que llegan a Moscú a finales de los años 50. Cómo buscan el amor, se casan y viven en familia. En 1981 la película ganó un Óscar.

"Алекса́ндра"

 Алекса́ндра, Алекса́ндра, э́тот го́род наш с тобо́ю,

Ста́ли мы его́ судьбо́ю - ты вгляди́сь в его́ лицо́.

Что́ бы ни было внача́ле, утоли́т он все печа́ли.

Вот и́ ста́ло обруча́льным нам Садо́вое кольцо́!

"Alexandra"

Alexandra, Alexandra,  esta ciudad es tuya y mía,

Nos hemos convertido en su destino, mira su cara fijamente.

Pase lo que pase al principio, la ciudad te consolará.

Y ahora el Anillo de los Jardines de Moscú se ha convertido en nuestra alianza.

2. "Служе́бный рома́н" (1977)

Лири́ческая тра́гикоме́дия изве́стного режиссёра Эльдара Рязанова о любви́ ме́жду чёрствым дире́ктором предприя́тия и её неуве́ренным и засте́нчивым подчинённым, кото́рая в конце́ концо́в приво́дит к кардина́льным изменениям их хара́ктера и жи́зни.

2. "Amor en la oficina"  (1977)

Comedia dramática del famoso  director Eldar Riazánov sobre el amor entre una directora de empresa, mujer insensible, y su inseguro y tímido subordinado. Finalmente el amor causa cambios drásticos en el carácter y vida de ambos.

"У приро́ды нет плохо́й пого́ды"

У приро́ды нет плохо́й пого́ды -

Ка́ждая пого́да благода́ть.

Дождь ли, снег, любо́е вре́мя го́да

На́до благодарно принима́ть.

О́тзвуки душе́вной непого́ды,

В се́рдце одино́чества печа́ть

И бессо́нниц го́рестные всходы

На́до благодарно принима́ть.

2. "La naturaleza no tiene mal tiempo"

No hay mal tiempo en la naturaleza,

Cada tiempo tiene su propia gracia.

Lluvia, nieve, cualquier época del año

tenemos que aceptarla con gratitud.

Ecos de intemperie en el alma,

sello de soledad en el corazón,

Y los tallos tristes del insomnio tenemos que aceptarlos con gratitud.

3. "Иро́ния судьбы, и́ли С лёгким паром" (1975)

Пожа́луй, оди́н из са́мых изве́стных сове́тских фи́льмов, кото́рые всегда́ пока́зывают накану́не Но́вого го́да. Москви́ч Женя Лукашин гото́вится встре́тить Но́вый год в Москве́ на у́лице Строи́телей, одна́ко его́ друзья́, вы́пив, по оши́бке отправля́ют его́ в Ленингра́д на самолёте. Он ничего́ не замеча́ет и приезжа́ет на такси́ на у́лицу Строи́телей в Ленингра́де, где живёт На́дя. Постепе́нно геро́и влюбля́ются друг в дру́га.

3. "Ironía del destino" (1975)

Probablemente una de las películas soviéticas más conocidas que siempre es transmitida en vísperas del Año Nuevo. El moscovita Zhenia Lukashin se prepara para celebrar el Año Nuevo en Moscú en la calle “Constructores”, pero sus amigos, habiendo bebido,  lo mandan por error a Leningrado en avión. No se da cuenta de nada y llega en taxi a la calle “Constructores” en Leningrado, donde vive Nadia. Poco a poco los personajes se enamoran.

"Е́сли у вас не́ту тёти"

Е́сли у вас не́ту дома, пожа́ры ему́ не страшны

И жена́ не уйдёт к друго́му

Е́сли у вас, е́сли у вас

Е́сли у вас нет жены

Не́ту жены.

"Si no tiene tía"

Si no tiene casa, no se va a quemar,

Y la mujer no se va a ir con otro

Si no tiene, si no tiene

si no tiene mujer,

no tiene mujer.

4. "Земля́ Санникова" (1972-1973)

Приключе́нческий фильм о по́исках зага́дочного острова за Поля́рным кругом, кото́рые зака́нчиваются траге́дией.

4 "La tierra de Sannikov" (1972-1973)

Película de aventuras sobre la búsqueda de una isla misteriosa más allá del Círculo polar, que acaba en tragedia.

"Есть то́лько миг"

При́зрачно всё

В э́том ми́ре бушу́ющем,

Есть то́лько миг,

За него́ и держи́сь.

Есть то́лько миг

Ме́жду про́шлым и бу́дущим,

Именно он называ́ется жизнь.

"Solo hay un isntante"

Todo es una ilusión

en este mundo tormentoso,

sólo existe el instante,

agárralo.

Hay solo un instante entre el pasado y el futuro, se llama vida precisamente.

5."Ива́н Васильевич меня́ет профе́ссию" (1973)

Ки́нокоме́дия, сня́тая по сюже́ту пье́сы Михаи́ла Булгакова изве́стным режиссёром Леони́дом Гайдаем. В результа́те изобрете́ния маши́ны времени Ива́н Гро́зный ока́зывается в сове́тской реа́льности, а сове́тские лю́ди - в шестна́дцатом ве́ке.

"Ivan Vasílievich cambia de Profesión”(1973)

Comedia, basada en la pieza de Mijail Bulgákov, rodada por el famoso director Leonid Gaidái. Gracias a la invención de la máquina del tiempo, Iván el Terrible se encuentra en la realidad soviética, mientras que la gente soviética se encuentra en el siglo XVI.

"Разгово́р со сча́стьем"

Вдруг как в ска́зке скри́пнула дверь,

Все мне я́сно ста́ло тепе́рь,

Сто́лько лет я спо́рил с судьбо́й

Ра́ди э́той встре́чи с тобо́й.

Мёрз я где́-то, плыл за моря́,

Зна́ю, э́то было не зря,

Всё на све́те было не зря,

Не напра́сно было.

"Conversación  con la felicidad"

De repente, la puerta ha crujido como en un cuento de hadas,

todo se ha aclarado para mí,

tantos años había discutido con el destino,

por este encuentro contigo.

Estuve congelado en algún lado, navegué por los mares,

sé que no fue en vano,

todo en este mundo no fue en vano,

no fue inútil.

6. "Мэ́ри Поппинс, до свида́ния" (1984)

Фильм-мю́зикл о Мэ́ри Поппинс. Семе́йство Бэнкс и́щет ня́ню для свои́х дете́й. По объявле́нию прихо́дит Мэ́ри Поппинс. Мэ́ри Поппинс о́чень рассуди́тельная, строгая, но в то же вре́мя до́брая и ми́лая. То́лько она́ мо́жет понима́ть язы́к звере́й и птиц,  оживи́ть ста́тую и да́же предоста́вить взро́слым возмо́жность ненадо́лго встре́титься со свои́м со́бственным де́тством.

6. "Adiós, Mary Poppins" (1984)

Película musical sobre Mary Poppins. La familia Banks está buscando una niñera para sus hijos. Tras leer el anuncio, llega Mary Poppins. Mary Poppins es muy sensata y rigurosa, pero al mismo tiempo buena y simpática. Sólo ella puede comprender el lenguaje de los animales y pájaros, revivir una estatua y hasta dar a los adultos la oportunidad de volver a su infancia por un momento.

  

"Непого́да"

Измене́ния в приро́де

Происхо́дят год от го́да,

Непого́да ны́нче в мо́де,

Непого́да, непого́да.

Сло́вно из водопрово́да

 Льёт на нас с небе́с вода́.

Полго́да плоха́я пого́да,

Полго́да совсе́м никуда́.

"Mal tiempo"

Cambios de tiempo

suceden cada año,

El mal tiempo está de moda,

mal tiempo, mal tiempo.

El agua cae sobre nosotros desde el cielo

como de una tubería.

Medio año de mal tiempo

medio año sin poder salir a ningún lado.

7. "Бе́лое со́лнце пустыни" (1970)

Cове́тский кинофи́льм режиссёра Владимира Мотыля́, повеству́ющий о приключе́ниях красноарме́йца Фёдора Ивановича Сухова, спаса́ющего же́нщин из гаре́ма банди́та Абдуллы в го́ды гражда́нской войны. Оди́н из са́мых изве́стных фи́льмов в исто́рии сове́тского кинемато́графа.

"Sol blanco del desierto" (1970)

Película soviética del director Vladímir Motyl sobre las aventuras de Fiódor Sújov, soldado del Ejército Rojo, que salva a las mujeres del harén del bandido Abdullah durante la Guerra Civil rusa. Una de las películas más conocidas de la historia del cine soviético.

  

"Пе́сня Верещагина"

Ва́ше благоро́дие, госпожа́ разлу́ка,

Мы с тобо́й родня́ давно́, вот какая шту́ка.

Письмецо́ в конве́рте, погоди́, не рви,

Не везёт мне в сме́рти, повезёт в любви́.

Письмецо́ в конве́рте, погоди́, не рви,

Не везёт мне в сме́рти, повезёт в любви́.

"Canción de Vereshchagin"

Su excelencia, señora  Separación,

nos hemos hecho parientes hace mucho ya, esa es la cosa.

Espera, no rompas la pequeña carta en el sobre,

si no tengo suerte en la muerte, voy a tenerla en el amor,

Espera, no rompas la pequeña carta en el sobre,

si no tengo suerte en la muerte, voy a tenerla en el amor.

Зна́ете ли вы други́е пе́сни из советских или российских фи́льмов?  Каки́е из них вы бы доба́вили в э́тот спи́сок?

Expressões alemãs

A mentira tem pernas curtas

Essa não precisa explicar. Assim como no português, "Lügen haben kurze Beine" significa que uma mentira não dura para sempre.

"o importante é não perder o fundamento do pensar"

Louise Nazareno

"A alma da gente, como sabes, é uma casa assim disposta, não raro com janelas para todos os lados, muita luz e ar puro. Também as há fechadas e escuras, sem janelas ou com poucas e gradeadas, à semelhança de conventos e prisões. Outrossim, capelas e bazares, simples alpendres ou paços suntuosos."

- Machado de Assis em "'Dom Casmurro' - Capítulo LVI".

Conversação básica

- Oi, tudo bem?

- Привет как дела? [ Privét, kak dilá? ]

- Tudo bem, obrigado. E vc?

- Хорошо, спасибо! А у тебя? [ Kharachó, spasíba! A u tebiá? ]

- Tudo ótimo também

- Тоже все отлично! [ Tóje vsió atlítchna! ]

Mélange

Sob o sol

Sob o sol em meu leito após a água -

Sob o sol e sob o reflexo enorme do sol sobre o mar,

Sob a janela,

Sob os reflexos e os reflexos dos reflexos

Do sol e dos sóis sobre o mar

Nos vidros,

Após o banho, o café, as ideias,

Nu sob o sol em meu leito todo iluminado

Nu - só - louco -

Eu!

- Paul Valéry, in "Mélange"". [tradução Augusto de Campos].

http://www.elfikurten.com.br/2014/06/paul-valery.html

História d’O Rei Degolado nas Caatingas do Sertão ao Sol da Onça Caetana

“Eu precisaria de alguém que me ‘ouvisse’, mas que me ouvisse sentindo cada palavra como um tiro ou uma facada. Porque é assim que eu ouço as palavras ligadas a esta história. Cada uma tem seu significado sangrento, no estranho ‘Sertão’ que venho edificando aos poucos, ao som castanho e rouco do meu canto, como um Castelo de pedra erguido a partir do Sertão real.”

- Ariano Suassuna, em “História d’O Rei Degolado nas Caatingas do Sertão ao Sol da Onça Caetana”. Rio de Janeiro: José Olympio, 1977, p. 80.

http://www.elfikurten.com.br/2013/09/ariano-suassuna.html

O que é de (des)conhecimento geral']

'O ambiente comunicacional organizado e pautado pela mídia tradicional é o reino das obviedades, terreno fértil para o populismo e a manipulação. Nesse território se edificam não apenas as carreiras políticas inexplicáveis, como algumas fortunas que desafiam as teorias de sustentabilidade do capitalismo.

Parte dos conflitos que vimos crescer nas ruas a partir de junho de 2013 tem origem nessa incapacidade das instituições de aprofundar a compreensão do Brasil contemporâneo.

Presos a essa roda de ignorâncias por aceitarem a dependência de um sistema de mídia limitador e intelectualmente modesto, governantes que deveriam tomar a iniciativa da mudança não se mostram capazes de inovar. Os candidatos ao cargo mais elevado do sistema de poder, colocados diante da oportunidade de expor o que se espera sejam ideias inovadoras, repetem velhas receitas genéricas.

A imprensa compra qualquer coisa e repassa ao público o que é o desconhecimento geral do Brasil sobre si mesmo'

--por Luciano Martins Costa, via Observatório da Imprensa [título original: 'O que é de (des)conhecimento geral']

'Em 1948, Israel matou milhares de inocentes e aterrorizou outros milhares em nome da criação de um estado de maioria judaica numa terra com 65% de árabes. Em 1967, desalojou centenas de milhares de palestinos novamente, ocupando o território que até hoje controla, em grande medida, 47 anos depois.

Em 1982, numa cruzada para expulsar a Organização pela Liberação da Palestina e extinguir o nacionalismo palestino, Israel invadiu o Líbano, matando 17 mil pessoas, a maioria civis.

Desde os anos 80, com o levante da ocupação palestina, de forma geral atirando pedras e organizando greves gerais, Israel prendeu dezenas de milhares de palestinos: mais de 750.000 pessoas foram para prisões israelenses desde 1967, um número equivalente a 40% da população adulta hoje.

Eles sairam da prisão com depoimentos de tortura, fundamentados por grupos de direitos humanos como o B’tselem.

Durante a segunda intifada, que começou em 2000, Israel invadiu novamente a Cisjordânia (de onde de fato nunca saiu). A ocupação e colonização das terras palestinas continuou ininterruptamente através do “processo de paz” dos anos 90, e até os dias de hoje. E, ainda assim, nos Estados Unidos a discussão ignora esse contexto opressivo crucial, e está sempre limitada à “auto-defesa” de Israel e à suposta responsabilidade de palestinos por seu próprio sofrimento.

Nos últimos sete anos ou mais, Israel sitiou, atormentou e atacou regularmente a Faixa de Gaza.

Os pretextos mudam: eles elegeram o Hamas; eles se recusam a ser dóceis; eles se recusam a reconhecer Israel; eles lançam foguetes; eles constroem túneis para contornar o estado de sítio etc.

Mas cada pretexto é uma falácia, porque a verdade dos guetos – o que acontece quando você aprisiona 1,8 milhão de pessoas em 225 mil metros quadrados, quase um terço da área da cidade de Nova York, com controle de fronteiras, quase sem acesso ao mar para pescadores (apenas três de 20 quilômetros são permitidos, segundo o Acordo de Oslo), sem meio de entrada ou saída e com mísseis guiados sobre suas cabeças noite e dia – é que eles acabarão contra-atacando. Isso aconteceu em Soweto e Belfast e acontece em Gaza'

--Por Rashid Khalidi, na New Yorker, via Viomundo

Pela Paz

Lev Tolstói:

“Quando ouço dizer que em qualquer uma das guerras rebentadas a culpa é exclusivamente de uma das partes, nunca posso aceitá-lo. É possível reconhecermos que uma parte aja pior do que outra, mas uma discussão sobre qual delas age pior nunca será capaz de esclarecer nem a razão mais superficial de estar acontecendo algo tão horroroso, cruel e desumano como a guerra. As respectivas causas, três no total, são evidentes para qualquer pessoa que mantenha os olhos bem abertos: a 1ª  é a distribuição desigual de bens, quando alguns indivíduos roubam os outros; a 2ª  é a existência de militares que são educados e predestinados para matar; a 3ª  é a doutrina religiosa, falsa e, na maior parte das vezes, conscientemente enganosa, que está sendo impingida às novas gerações.”

(De uma carta para G. Volkonski, datada de 4 de dezembro de 1899)

Tolstói foi um dos maiores pacifistas na história russa. Foi a participação na guerra que o mudou. Ele esteve na defesa de Sebastopol, durante a guerra da Crimeia de 1853 e 1856, bem como na campanha militar de subjugação dos povos do Cáucaso. Graças a sua experiência pessoal, chegou à negação absoluta de qualquer assassinato e, como consequência, até da Igreja e do Estado, além de muitos dos institutos sociais existentes naquela altura.

Fiódor Dostoiévski:

“Em certos casos, se não em quase todos, excluindo, talvez, apenas as guerras civis, qualquer guerra é um processo através do qual (precisamente com o mínimo derramamento de sangue, a mínima mágoa e os mínimos esforços) se consegue a paz internacional e são elaborados relacionamentos mais ou menos normais entre as nações. (…) O que mais está enfurecendo e exasperando o homem é a paz, sobretudo quando é prolongada, e não a guerra. (…) Uma guerra provocada por uma causa benévola, pela libertação dos oprimidos, por uma ideia desinteressada ou santa – uma guerra destas apenas está limpando o ar social, poluído pelos miasmas acumulados, e cura as almas, acabando com as vergonhosas covardias e preguiças, dá e esclarece uma ideia, à realização da qual é destinada uma ou outra nação. Uma guerra destas está fortalecendo todas as almas com o espírito de autossacrifício, além de o ânimo de toda a nação ser fortificado através da consciência solidária e a união de todos os cidadãos integrados numa nação.”

(“Diário de um Escritor”, 1876 – Abril, capítulo 1.º, p. III: O Sangue Derramado Salva?)

Em 1877, a Rússia declarou guerra à Turquia. Além das razões políticas, essa guerra tinha uma ideia profunda: na Rússia, foi e é vista como uma ajuda fraternal aos povos búlgaro e sérvio, subjugados pelos turcos. No ano anterior à guerra e no primeiro ano da mesma, Dostoiévski publicou artigos de uma coletânea intitulada “Diário de um Escritor”, em que refletiu muito sobre a guerra, bem como sobre a política europeia em geral.

Estas obras de Dostoiévski como publicista, de um século e meio atrás, têm semelhanças impressionantes com as análises políticas que hoje em dia se encontram na internet: o mesmo ardor, rispidez na apreciação, inclinação para previsões e prognósticos. Ainda antes do início das ações bélicas, Dostoiévski falou sobre a possibilidade de uma guerra surgir sem declaração oficial, com participação de formações voluntárias, o que nos lembra a situação atual no sudeste da Ucrânia.

Aleksandr Blok:

“Não tenho medo de balas. No entanto, a guerra e tudo relacionado com ela é uma brutalidade. Foi o que me tentava apanhar desde o liceu, se manifestando de formas variadas, e, enfim, me apertou a garganta. Ninguém devia sentir o cheiro de um capote de soldado.” 

(O diário, 28 de junho de 1916)

Na fase inicial da Primeira Guerra Mundial, os russos a encaravam com o entusiasmo, os literatos requintados se alistavam no Exército ou estavam escrevendo poemas cheios de patriotismo mais sincero. Aleksandr Blok, representante mais notável do “Século de Prata” da poesia russa, tinha uma posição à parte, sentindo uma repugnância à guerra, por perceber que ela sempre levava a uma explosão social. Após a revolução de 1917, o poeta faz tentativas amarguradas de se adaptar à nova realidade “brutal”, procurando nela uma fonte saudável e purificante. Os tais esforços o levaram ao extremo desespero e à morte prematura.

Boris Paternak:

“Deveríamos enaltecer e espiritualizar nossa atualidade, para darmos mais valor a todos dias que vivemos, para evitarmos desperdiçá-los ou perdê-los em vão, para a vida se tornar tão atraente, espiritual e cheia de inspirada beleza que não reste nenhuma vontade devastadora de assassínio ou suicídio. Não sei nem posso imaginar outro meio de resistirmos à guerra.”

(Cartas, 10º volume)

Durante a época do poder soviético, a propaganda usava o slogan oficioso de “luta pela paz”. Os escritores destacados participavam frequentemente das iniciativas organizadas sob este lema. Um escritor podia exprimir seus pensamentos sobre a guerra, sem ênfase demonstrativa ou floreados ideológicos obrigatórios, apenas mediante o diário ou a correspondência particular.

Na citação acima ouvimos entonações tolstoianas, e não é por acaso. Seu romance “Doutor Jivago”, que contribuiu para Boris Pasternak ganhar Prêmio Nobel de Literatura, às vezes faz eco a “Guerra e Paz” de Tolstói. Numa outra carta, encontramos a opinião oposta de Pasternak:

“A guerra exerceu uma ação infinitamente libertadora sobre meu estado geral, saúde, capacidade de trabalho e percepção de destino”. Em prol da verdade se diga que Pasternak não participou nem da Primeira, nem da Segunda Guerra. A sua maneira de encarar a luta armada foi inspirada pelas emoções e pelo temperamento poético, em vez da experiência própria. 

Aleksandr Soljenítsin:

“Nenhuma guerra é solução. A guerra é a morte. O horror da guerra consiste não no avanço das tropas, nem nos incêndios, nem nos bombardeios. Antes de mais, a guerra é horrorosa porque entrega tudo que há de raciocinativo ao poder legal da inépcia (…) Aliás, sem guerra também lá estamos nós.”

(Romance “O Primeiro Círculo”, 1958)

Soljenítsin, ex-oficial do Exército, mandado para a prisão da linha de frente da batalha, sendo depois colocado num campo de concentração estalinista, profere a sentença bem clara contra a guerra em que participa o Estado totalitário, apesar de se tratar de uma resistência e contraposição ao agressor: “Qualquer situação bélica serve apenas para justificar uma tirania interna, fortalecendo-a.”

Mikhail Butov é escritor,  laureado com o Prêmio Booker Russo

Israele preferisce il sangue alle fragole

Gideon Levy

—  redazione, 7.8.2014. Haaretz. 

Duro articolo sulle ragioni di Hamas e la necessità di ascoltarle

“Quelli di Hamas sono tutti ‘bestie’? Ammet­tiamo pure che sia vero, ma tanto lì stanno e lì restano, e lo pensa anche Israele. Quindi, per­ché non ascol­tarli?», ha scritto qual­che giorno fa Gideon Levy, noto edi­to­ria­li­sta del quo­ti­diano israe­liano Haa­retz, a com­mento del rifiuto cate­go­rico del governo Neta­nyahu di pren­dere in con­si­de­ra­zione le richie­ste pre­sen­tate da Hamas per andare a un ces­sate il fuoco per­ma­nente. «Dopo che abbiamo detto tutto ciò che c’è da dire sul conto di Hamas – esorta Levy — che è inte­gra­li­sta, che è cru­dele, che non rico­no­sce Israele, che spara sui civili, che nasconde muni­zioni den­tro le scuole e gli ospe­dali, che non ha fatto niente per pro­teg­gere la popo­la­zione di Gaza, dopo che è stato detto tutto que­sto, e a ragione, dovremmo fer­marci un attimo e ascol­tare Hamas. Potrebbe per­fino esserci con­sen­tito met­terci nei suoi panni e forse addi­rit­tura apprez­zare l’audacia e la capa­cità di resi­stenza di que­sto nostro acer­rimo nemico, in cir­co­stanze durissime».

Invece, nota il gior­na­li­sta, «Israele pre­fe­ri­sce tap­parsi le orec­chie davanti alle richie­ste della con­tro­parte, anche quando que­ste richie­ste sono giu­ste e cor­ri­spon­dono agli inte­ressi sul lungo periodo di Israele stesso. Israele pre­fe­ri­sce col­pire Hamas senza pietà e senza alcun altro scopo che la ven­detta. Sta­volta è par­ti­co­lar­mente chiaro: Israele dice di non voler rove­sciare Hamas (per­fino Israele capi­sce che se lo fa si ritro­verà sulla porta di casa la Soma­lia, altro che Hamas), ma non è dispo­ni­bile ad ascol­tare le sue richieste…».

La set­ti­mana scorsa, ricorda Levy, «sono state pub­bli­cate, a nome di Hamas e della Jihad isla­mica, dieci con­di­zioni per un ces­sate il fuoco che sarebbe durato dieci anni. Pos­siamo anche dubi­tare che le richie­ste arri­vas­sero dav­vero da quelle due orga­niz­za­zioni, ma comun­que erano una buona base per un accordo. Tra di esse non ce n’era nean­che una che fosse priva di fon­da­mento… Hamas e la Jihad isla­mica chie­dono libertà per Gaza. C’è forse una richie­sta più com­pren­si­bile e lecita?…».

«Leg­gete l’elenco delle richie­ste – esorta il gior­na­li­sta di Haa­retz — e giu­di­cate one­sta­mente se tra di loro ce ne sia anche una sola ingiu­sta: ritiro dell’esercito israe­liano e auto­riz­za­zione dei col­ti­va­tori a lavo­rare le loro terre fino al muro di sicu­rezza; scar­ce­ra­zione di tutti i pri­gio­nieri rila­sciati in cam­bio della libe­ra­zione di Gilad Sha­lit e poi arre­stati; fine dell’assedio e aper­tura dei vali­chi; aper­tura di un porto e di un aero­porto sotto gestione Onu; amplia­mento della zona di pesca; super­vi­sione inter­na­zio­nale del valico di Rafah; impe­gno da parte di Israele a man­te­nere un ces­sate il fuoco decen­nale e chiu­sura dello spa­zio aereo di Gaza ai veli­voli israe­liani; con­ces­sione ai resi­denti di Gaza di per­messi per visi­tare Geru­sa­lemme e pre­gare nella moschea Al Aqsa; impe­gno da parte di Israele a non inter­fe­rire con le deci­sioni poli­ti­che interne dei pale­sti­nesi, vedi la crea­zione di un governo di unità nazio­nale; infine, aper­tura della zona indu­striale di Gaza… La verità (amara) è che tutti se ne fre­gano di Gaza quando non spara mis­sili con­tro Israele. Guar­date la sorte toc­cata a quel diri­gente pale­sti­nese che ne aveva abba­stanza delle vio­lenze, Abu Mazen: Israele ha fatto tutto quanto in suo potere per distrug­gerlo. E qual è la tri­ste con­clu­sione? “Fun­ziona solo la forza”».

«Con­tra­ria­mente a ciò che tenta di spac­ciare la pro­pa­ganda israe­liana — scrive Levy — i mis­sili (di Hamas) non sono mica pio­vuti dal cielo senza motivo. Basta tor­nare indie­tro di qual­che mese: rot­tura delle trat­ta­tive da parte di Israele; guerra con­tro Hamas in Cisgior­da­nia in seguito all’assassinio dei tre stu­denti di un semi­na­rio rab­bi­nico – è dub­bio che lo abbia pia­ni­fi­cato Hamas – e arre­sto di 500 suoi atti­vi­sti con false accuse; blocco dei paga­menti degli sti­pendi ai lavo­ra­tori di Hamas a Gaza e oppo­si­zione di Israele al governo di unità nazio­nale, che forse avrebbe potuto ricon­durre Hamas entro l’agone poli­tico. Chiun­que pensi che Hamas avrebbe potuto incas­sare senza bat­ter ciglio, pro­ba­bil­mente sof­fre di arro­ganza, auto­com­pia­ci­mento e cecità.…Un porto a Gaza, così che possa espor­tare le sue ottime fra­gole? Agli israe­liani suona come un’eresia. Qui, ancora una volta, si pre­fe­ri­sce il san­gue (pale­sti­nese) alle fra­gole (palestinesi)».

Gideon levy

(tra­du­zione di Marina Astro­logo